正月剪头的说法[1p]
在我国大部分地域都广为流传着那么一个叫法“正月不剪头,剪头死舅舅的”的叫法。这一叫法究竟究竟是从哪里而来的呢?呢?
理发死舅"的风俗习惯;该风俗习惯始于1644年清王朝施行剃发令的先后。那时候清朝执政者不久进关,便规定中华老百姓一律减掉秀发,有不从者乃至会招来祸端。大家迫不得已剃来到秀发。可是大家也是小小抵抗,那便是正月里果断不理发。意指表达自身“思旧”’的心。
在民国时期二十四年版的《掖县志》卷二《风俗习惯》记述着:“闻诸乡老谈前清下剃发之诏于顺治四年正月推行,明代体系一变,民俗以剃发之故,思及旧君,故曰‘思旧’。相沿既久,遂误作‘死舅舅’”。
上述对于这一叫法也是了一定掌握。可事实上,这一叫法是沒有科学论证的,是一种迷信活动。
早已处于21新世纪的人们,不可在这般封建迷信了,一个人的存亡,也决不能由于另一个人剪发就能决策的。因此看待这类中华传统文化,人们一定要“去其糟粕,取其精华”。
在我国大部分地域都广为流传着那么一个叫法“正月不剪头,剪头死舅舅的”的叫法。这一叫法究竟究竟是从哪里而来的呢?呢?
理发死舅"的风俗习惯;该风俗习惯始于1644年清王朝施行剃发令的先后。那时候清朝执政者不久进关,便规定中华老百姓一律减掉秀发,有不从者乃至会招来祸端。大家迫不得已剃来到秀发。可是大家也是小小抵抗,那便是正月里果断不理发。意指表达自身“思旧”’的心。
在民国时期二十四年版的《掖县志》卷二《风俗习惯》记述着:“闻诸乡老谈前清下剃发之诏于顺治四年正月推行,明代体系一变,民俗以剃发之故,思及旧君,故曰‘思旧’。相沿既久,遂误作‘死舅舅’”。
上述对于这一叫法也是了一定掌握。可事实上,这一叫法是沒有科学论证的,是一种迷信活动。
早已处于21新世纪的人们,不可在这般封建迷信了,一个人的存亡,也决不能由于另一个人剪发就能决策的。因此看待这类中华传统文化,人们一定要“去其糟粕,取其精华”。
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